龙舟文化在川东地区的传承与发展
摘要：本文立足龙舟文化的时代特征，通过文献资料法、田野调查法等方式对川东地区龙舟文化发展的现状进行剖析，发现存在缺乏系统性整体性、传承路径单一、群众基础较弱等问题，一定程度上制约了龙舟文化在川东地区的传承与发展。本文通过研究探索具体的解决办法，旨在为推动龙舟文化在川东地区更好地传承与发展。
关键词：龙舟文化；田野调查法；川东地区；
龙舟文化是中华民族传统文化的瑰宝，在我国历史悠久，有研究认为龙舟文化的起源是从渔民划船营救屈原演变而来，而实际上龙舟的起源最早出现在东汉时期，主要流行语我国水系发达地区，《穆子天传》有记载：“天子乘鸟舟、龙舟浮于大沼”。在嘉陵江、渠江水系发达的川东地区龙舟活动也是很活跃，其文化的传承、发展融合了端午节文化、新农村文化建设、旅游业等，具有一定的影响力。
1.龙舟文化的时代特征
1.1政治性特征
抗日战争时期，在江河溪流较多且陆地交通不便情况下，川东革命军通过传统的水上摇橹船运输军事物质和补给，尤其以宣汉县红三十三军为代表，其起初的革命根据地就建立在宣汉县后河清溪镇河段边上，与敌人一河之隔，摇橹船就成为了革命补给、战略部署的主要交通工具。2003年宣汉县首届22人龙舟竞渡就在后河进行，是对龙舟文化传承、端午节庆祝以及宣汉县在抗日战争中做出的贡献的纪念。如今龙舟文化作为中国传统民族文化的符号之一，已走出国门走向世界，据不完全统计，全世界有60多个国家在开展龙舟竞渡活动，有的国家还组织了队伍参加我国每年举办的龙舟赛事活动。
1.2商品经济特征
龙舟竞渡、器材设备、运动训练、师资培养、后勤保障等都具有一定经济价值。龙舟赛事的举办还能有效带动区域旅游业、餐饮业、交通、住宿等产业的发展，拓展经济市场、创造商机和平台，吸引广大社会资本注入，助推区域城市建设、经济繁荣发展。
1.3竞技性特征
龙舟活动是一项水上体育运动项目，具备竞技体育的特征，在规定的距离内用时短的为获胜方。有的地方还创新“旱地龙舟”形式，例如广安市举行的五人制“旱地龙舟”比赛。
1.4休闲娱乐性特征
龙舟文化被赋予了端午节吃粽子、游玩、纪念、观赏、休闲等浓厚的文化气息，在发展中，人们倾向于借助龙舟活动来表达对亲人的思念、对拼搏精神的追求、对健康的需要、对情操的陶冶、对美好生活的向往，同时赋予龙舟活动更丰富的内容，例如水舞秀、摇摆桥、稻田抓鱼、抢鸭子、游泳等活动以及游客参与体验划龙舟。
1.5普及性特征
大约从2000年开始，位于四川东部的广安市、达州市、巴中市、南充市等川东市、县（地级市）陆续举办了各类比赛不计其数，其中颇具代表的有广安武胜国际龙舟节、达州市新农村龙舟赛、古城阆中嘉陵江国际龙舟赛、巴中龙舟大赛既农民工健身活动，越来越多的人参与到了龙舟活动当中，例如南充的双桥龙舟节举办两届吸引游客近10万人，成为当地乡村旅游的特色品牌。
2.川东龙舟文化的传承与发展现状分析
2.1缺乏系统性和整体性
川东地区的龙舟文化传承依托竞技龙舟赛事活动，组织上以各市、县（地级市）自行开展为主，缺乏整体发展架构，没有形成递进式赛事体系，没有很好地形成常态长效、树立规模品牌。
2.2以竞渡传承为主，传承路径单一
通过对川东部分群众和体育职能部门人员的调查分析，96.5%的调查对象认为龙舟文化很重要，值得重视；98.0%表示所在市（县、地级市）传承龙舟文化的方式主要依托的是龙舟竞渡；89.5%认为亟待创新发展，与现代文化、旅游、乡村振兴等有机结合起来；87.3%的认为除龙舟竞渡外，多开展一些难度系数低、技术含量小、娱乐性、趣味性强、适合大众参与的龙舟活动，丰富龙舟文化传承途径。
2.3政府主导，群众基础较弱
龙舟文化活动主要依托体育职能部门组织开展，资金来源于工会，也有个别赛事是由社会企业投资组织承办。主要以22人竞渡为主导，龙舟的物质、精神、经贸以及教育、娱乐等文化相对投入时间、精力和资金较少，致使龙舟文化在传承发展中有形无神、有影子无实质，没有真正融入到地方发展和群众中去，犹如昙花一现，赛事结束后看不到龙舟文化的印记，缺乏文化底蕴和群众基础。
