论《瓦尔登湖》的自由思想
摘要:亨利•大卫•梭罗是19世纪美国闻名的环境主义者以及超验主义思想家，其代表作《瓦尔登湖》不乏对自由的思考和见解。以自由的起源、自由的丧失和自由的重获的逻辑导向来探究《瓦尔登湖》中蕴含的自由思想，对实现个人、社会和自然之间的和谐有重要启示，从而推进当代社会主义和谐社会的建设。
关键词:自由思想；《瓦尔登湖》；社会主义和谐社会
引言
亨利•大卫•梭罗是19 世纪美国闻名的散文家、环境主义者以及超验主义思想家。其经典之作《瓦尔登湖》与《圣经》等作品齐名，同时被评为“塑造读者人生的二十五部首选经典”。学者们对《瓦尔登湖》的研究也是不计其数，其中不乏对自然观和生态思想的研究，但是对自由思想的论述不是很多。《瓦尔登湖》记录了梭罗在瓦尔登湖畔26个月的生活和体验，书中随处可见梭罗对自由的思考和见解。对《瓦尔登湖》中的自由思想进行研究，不仅可以发现人类个人自由的发展导向，而且对建设社会主义和谐社会具有重要的意义。
一、自由的来源
人类自由的发端是自然自由。自然自由指的是在自然状态下原始人的自由。“自然好比伊甸园，是上帝为亚当与夏娃所建温馨之家。”[1]原始人最初生活在自然中，享受着自然提供的物质基础。此时的人们依靠自己的双手和自然的馈赠，就能够吃饱穿暖，满足所有的生活所需。自然状态下的人类，生活在当下，他们没有欲望、无忧无虑，他们需要关心的事情无外乎就是解决温饱问题。这种状态下的自由就是自然自由。
《瓦尔登湖》中，梭罗崇尚简单生活，主张人的需求最小化，人类只需要一些最基本的生活必需品就足够生活。在瓦尔登湖边,梭罗分别从衣、食、住、行各方面，身体力行地证明了这种主张的可行性，像原始人那样简单地生活，践行了自然状态下的自然自由。
梭罗在很短时间里，用28美元依靠双手就在瓦尔登湖旁，为自己建造了一个能遮风避雨的木屋。可是并非所有人都像梭罗那样只为建造一个容身的处所，有很多人为了华丽宏伟的房子，一辈子都在服役苦行，带着“镣铐”度过一生，无暇顾及生活中的许多美好。此般生活到最后，不是他拥有了房子 ，而是房子占有了他。他成为了房子的奴隶。
梭罗在木屋旁的沙地种上蚕豆、土豆、萝卜等农作物。其中，农作物的收获一部分自己食用，来提供生命所需之营养，另一部分用来换取其他生活所需物品。梭罗不考虑要做多少工挣多少钱才能过上好生活，只要所得能满足一个人生活的所需 ，他就过得极为幸福快乐。在这两年的实验里，梭罗每年只需工作六个礼拜，工作所得就足够支付他一切生活的开支了。自然状态下的野蛮人依靠自己的能力和大自然的物资，就能自给自足，依靠双手劳动，养活自己。
梭罗说：“衣服不过是我们的最表面的角质，或者说，尘世之烦恼而已。”[2:20-21] 好的衣服无关乎它是不是华丽奢侈，是不是时髦好看。衣服只是保持身体体温和遮盖赤身裸体的身外之物。我们身上穿得衣服和穿衣人的性格没有关系，就好比乌龟的甲壳和乌龟没有关系。穿着华丽衣裳的人不见得就比穿着补丁衣服的人品德高贵。奢侈的衣服对生活得舒适没有帮助，反而阻碍了人类的自由。
至于出行，相比那些乘坐交通工具去旅行的人，梭罗认为最快的旅行方式是步行。与其花一天、一个星期的时间去劳苦工作，用自己的自由去换取那出行的费用，不如用最简单最原始的方法——步行。那计划乘坐交通工具的人仍在辛苦劳作时，步行的人早已到达了目的地，顺便还欣赏了沿途的风景，岂不是一举两得的好事 。
梭罗住在瓦尔登湖旁，与自然和谐相处。他和大自然融为一体， 成为大自然的一部分。动物，植物，湖水都和他极为亲密，游鱼是他的好友，松鼠和他共享坚果，豆子受他照顾。梭罗的小木屋来了一只鸟雀，他没有将它囚禁变为己有，而是站在与鸟雀的平等地位，把他自己“关进了它们邻近的一只笼子里”[3:78]和它做起了邻居。
