互联网＋红色文化对大学生价值观正确引导路径探索

摘要

 在进入互联网时代的今天，人们更加习惯快节奏、碎片化的生活方式，传统红色文化发展陷入困境。由此，开展基于互联网＋红色文化对大学生价值观引导机制研究。

红色文化蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，这对大学生群体的价值判断和价值选择有着深远的影响。基于互联网＋的时代背景，传统的红色文化面临困境和挑战。为红色文化在互联网时代发展探索可行路线，使得大学生群体在再社会化的关键时期价值观与社会主义核心价值观同轨前行。

关键词

互联网＋；红色文化；价值观

红色文化是我国重要的文化资源，是中国共产党在长期艰苦卓越的革命斗争中为我们留下的极其宝贵和丰富的财富，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，是遗传在人民的基因中，流动在人们血脉里的一代代精神财富的积累。

互联网技术快速发展给大家带来便利的同时也引发了诸多问题。由于嘈杂的网络环境、社会的多元发展、红色文化作品质量参差不齐、大学生欣赏水平、以及高效再利用红色文化上都同样存在着许多问题，导致红色文化没有完全发挥对大学生价值观积极的影响作用。

一、红色文化利用互联网产生影响的可行性和必要性

第二次工业革命利用了电力，电力作为心脏令众多传统行业实现了蜕变。“互联网＋”正发挥着如电力一般的作用，提高各个行业的效率，形成互联网医疗、互联网农业、互联网电子商务等业态，为其发展注入了源源不断的生机与活力。

《中华人民共和国国歌》第一段中唱到：“把我们的血肉，筑成我们新的长城。”新中国的诞生，可以说是用血换来的。所以红色文化不是红色和文化的简单相加，而是中华民族的优良传统和宝贵的精神财富。在红色文化与大学生价值观塑造的过程中，更可以借助互联网交互性强、及时性快，舆论引导性广的特点，通过“互联网 + 红色文化教育”平台的建设，充分发挥红色文化的思想鼓舞和精神引领作用，更好的实现育人效果。为此，与时俱进，开拓创新、探索红色文化正确引导大学生价值观的路径势在必行。

二、基于互联网的红色文化遭遇的瓶颈和面临的挑战

（一）良莠不齐的网络环境使得红色文化传播困难

一方面，以开放为特点的互联网传播，对信息源难以把控，现如今5g网络的飞速发展足不出户，网民便可以通过手机“高谈阔论”。此外，短视频占据着年轻人的大部分时间，无良媒体期待着用一些虚假的新闻造成社会舆论，这时红色文化传播者一旦出现错误便会在网络上掀起轩然大波，各路媒体相继造势，后果不堪设想。

另一方面，随着经贸交流涌入我国的国外文化，也对红色文化发出挑战，如此无拘无束的文化风格，深受青年大学生的喜爱。不可否认的是，如今的网络环境，成为大学生再社会化的又一“场所”，短视频洗脑般的“输出”，无疑对于大学生的价值判断和价值选择产生影响。红色文化在并不占据“主场优势”的网络世界发展步履维艰。

（二）出现大量魔改的“抗日神剧”误导主流价值观

由于历史原因，抗日主旋律影视作品一直倍受国人期待，而在多年的积累下国内抗日题材市场已经严重饱和，编剧为寻找“噱头”开始加入武侠元素，此外还“偶像化”我军，“白痴化”日军，颠覆历史的剧情让人大跌眼镜。

过度娱乐化的内容编制，甚至出现“手撕鬼子”、“步枪击落飞机”、“抖枪术”等雷人场景。

这样脱离现实的作品，竟然收到了部分网民的认可，认为当时的日本人很惨？这样的文化输出，让国人尤其是互联网的主要受众大学生群体，产生狂妄自大的错觉，在革命浪漫主义的背后，抹杀的是先辈战场上浴血奋战的巨大牺牲，感受的仅仅是被“杀戮”的多巴胺带来的廉价快感。这样的价值观导向与富强、民主、文明、和谐的社会主义意识形态严重不符。

（三）网络传播红色文化缺乏创新，大学生主动学习热情较低

由于红色文化自身存在着严肃性、政治性、思想性等特性，使得不被“魔改”的作品常常被贴上缺乏时代感的标签，说教式的红色教育甚至起到负面作用。被要求强制学习的红色文化也被同学们敷衍了事。

“传播学之父”施拉姆将“使用与满足理论”喻为“自助餐厅”，他表示受众参与传播，犹如在自助餐厅就餐，每个人都根据个人的口味及当天的食欲来挑选菜品。媒介只能像自助餐厅提供丰富的菜品一样提供给大众尽可能多的信息和服务，而无法强求受众认可自己所传播的信息。显而易见的是，适应了“碎片化”时代的大学生群体，无法沉下心去接受，冗长的说教，使得红色文化始终无法走出“舒适圈”，进行有效的创新发展。

（四）红色遗址宣传力度不足，网络阵地严重缺失

以黑龙江省佳木斯市建三江农垦管理局为例，当年的王少伯王师长带领万余官兵来到这片莽莽荒原，用青春和汗水、鲜血和生命开发建设。

在这大型机械运作的国营农场实现了科技的腾飞，红色文化建设却不尽人意。这里同样是孕育北大荒精神的神圣土地，但对于其红色基因的宣传却仅仅浮于表面。在网络平台上对于建三江的描述多数还是对其粮食产量的宣传，而自身的红色文化描述却少之又少。红色遗址具有极佳的教育意义，在身临其境中体会红色精神的内涵，这一部分建设的缺失对红色文化的发展极其不利。

三、基于互联网红色文化对大学生价值观引导路径

（一）汲取取得阶段性成功的主旋律影视作品经验

恰逢建党一百周年的历史时期，主旋律影视作品的发展来到了一个天时地利人和的阶段，主旋律影视作品不断“出圈”，实现“叫好又叫座”，令人欣喜的是不少主旋律影视作品还带动了当地红色旅游产业的发展。《觉醒年代》《红海行动》《八佰》等优秀作品将主旋律影视作品推上了一个新的高度，大众的口味也越发的难以满足。

1.尊重历史，砥砺前行

如果主旋律影视作品想要继续走下去，首先是尊重历史，尽最大程度的对历史原貌进行还原。忘记历史意味着背叛，乱改历史等同于犯罪。事实证明，革命历史题材影视剧最忌胡编乱造，若想拍出经得起考验的革命历史题材影视剧，依据事实是前提，花功夫弄清楚革命历史事件的来龙去脉才能正向激励受众。

2.打磨细节，合乎现实

细节往往才最打动人，影视作品制作在时间、空间、服装、道具等都需要做到精益求精。演员胡军在《长津湖》的拍摄过程中，对剧本反复考究，让对军事有一定研究的儿子提出意见，并反复与专家学者确认，将剧本中违背常理的片段修改删除，最终呈现出优秀的《长津湖》。艺术来源于生活，若想做到高于生活，需要在细节处做到打动受众，尽可能的激发与满足受众的视听审美欲望。

3.与时代同行共语

汇集优秀的创作力量，融合不同制作团队的风格，相互交流碰撞。令优秀演员以艺术的形式，表达出为青年大学生群体喜爱的集锦式的美感。这样的作品快节奏，高精炼，迎合了短视频时代受众对快节奏内容的审美要求。

在互联网＋的时代中，年轻人自然是在网络传播平台的接受者、参与者和传播者。红色文化在网络中传播必然需要为其注入充满朝气的灵魂，才能引起大学生群体的共情。

4.注入价值，情感升华

将个人情感、核心价值、民族形象相互交融，讲好中国故事，以一种独特的影像魅力，建构与弘扬具有共享价值的人类共同体美学。

注重节奏感的把握，既要有宏观展示，又有微观考察，既有国际背景，又有中国实际，其中还要有具体问题的考辨与争论，信息需要密集且高度浓缩，使受众达到沉浸感。

5.注重情感立体的人物

任何的艺术作品都是通过“人”的塑造去最终完成。

在“人”的塑造上，电影《1921》演员张颂文，在身上沾满了泥土，为了还原出革命先驱何叔衡被敌人追杀时的苦难，他要表现的无比狼狈，他扯下树叶捏碎了洒在头发上，蹲下来用指甲刮蹭地板的缝隙，让它被污泥染黑，这段一帧千金的表演给很多人留下深刻的印象。

黄轩和倪妮饰演革命伉俪李达和王会悟，黄轩饰演的李达在回忆抵制日货时说：“偌大的一个国家，我们连自己的火种都没有。”黄轩说完这句台词之后，失望愤懑的情绪涌上心头不禁哽咽起来，而倪妮也被带入情景，感动的握着他的手，眼里泛起泪花。

影片中细节的大量运用，为我们还原了真实的“人”，演员们用他们真挚的情感演绎着那个时代的种种回响。而浪漫主义手法在影片中的运用，更让我们看到了一代人的青春是如何与那个时代紧密结合在一起，从而完成了时代赋予他们的改天换地的历史使命。

对于大学生来说从影视作品中，认识一个又一个有血有肉的人物，是一次对那段伟大的历史更亲和的接触。影视界需要这样的有温度、有质量、有情怀的作品，去宣扬核心价值理念。在电影院内可以看见大学生因共情而流下的泪水，这样的红色价值才真正的入脑入心，互联网＋下的红色文化对大学生价值观的影响，红色影视作品必然是关键的一环。

（二）红色文化的长足发展需要营造IP

“奥运顶流”冰墩墩的走红，吉祥物的出圈又是一次成功的文化输出，也为互联网＋视域中的红色文化指出一条宽阔的发展路径。