论明代性风尚的特点
摘要：明代是中国封建社会后期过渡到末期的时代，是中央集权和剥削、压迫空前加强的时代，种种弊端在当时的性风尚中也有所体现。明朝中期，商品经济的出现标志着社会由“存天理，灭人欲”的传统思想转变到对自然欲望的接受，统治阶级生活糜烂、男子痴迷于处女、男风盛行以及性文艺作品之多都是当时社会性风尚的特点。性问题在我国的文明进程中是经历过多重演变的，一个国家、一个朝代、一个社会的文明程度也会由此体现，明代的腐朽与落寞是当时社会性问题糜乱的根源所在。
关键词：明代；性；风尚
风尚，指在一定的社会时期中人们共同崇尚的社会风气和习惯。中国几千年的历史中也包含着性的发展变化史，性的每一次发展变化都会反映出当时社会的深刻变化。尽管自古以来有很多统治者在性这一方面实行禁锢封闭的政策，但也不能单纯的认为古代社会关于性的问题就是封闭与保守的，早在春秋战国时期，对于性与闺房之事就可以公开谈论，无关隐私，甚至在宫廷中商讨国家大事时也会被涉及。到了汉代，性便成为了人们的私事，但也不会被认为是不堪之事。唐代的空前强大与繁荣使性风俗更加开放。宋代理学兴盛之后对性的控制达到了无以复加的地步，但也只是表面功夫，封建社会已经走向末期，它的腐朽与没落日益暴露。
一、统治阶级生活糜烂
明朝时期统治阶级在生活上的糜烂、淫乱达到了顶峰，历朝历代所不及。明武宗时，对喇嘛教十分尊崇，并获得大庆法师的称号，每天不仅专心诵读经文藏文，还建立了豹房及住着乐师、喇嘛僧侣等人的邪淫寺院，武宗每天沉浸于和他们寻欢作乐，对于朝政完全置之不理。有一个善阴道秘术的色目人叫于永，于永推荐武宗说回回女子不仅体型好看，而且生的美丽灵巧，武宗十分心动，于永趁机索取十二名擅长跳西域舞的回女献给武宗，武宗依旧不满足，只要知道臣民家有回回女子，都会召入宫中，将能歌善舞面容美丽的女子长期留在宫中。不满足于宫中淫乐的武宗还喜欢外出巡游，每到一处就掠夺良家妇女供他享乐，所到之地的百姓皆处于水深火热之中。这一切也与武宗的宠臣江彬有关，不仅为武宗建镇国府第，辇豹房、珍玩、女御充其中，还曾多次引诱武宗远游，强抢良家妇女。帝王如此沉迷于美色，权贵们更是上行下效，变本加厉。[1]p700
生活上的糜烂与淫乱必然是由政治上的腐朽与衰败导致的，明代的统治机构是相当腐败的，皇帝沉迷于享乐而不理政事，自宪宗至熹宗皆是如此。《明史钞略》记载了万历二十一年皇太后万寿时，神宗特别御皇极门，朝贺结束在暖阁召见了王锡爵，并有了这样一段对话“……上曰：‘朕知道了。’锡爵又奏：‘今日见了皇上，不知再见何时？’上曰：‘朕也要先生每常相见，不料朕体不时动火。’爵对：‘动火原是小疾，望皇上清心寡欲，保养圣躬，以遂群臣愿见之望。’”[2]p698由此可见，皇帝与大臣见面的次数屈指可数，上述“不时动火”其实就是长期纵欲过度的缘故。在这样的统治下，整个朝廷机构完全处于瘫痪状态，到了末代皇帝崇祯时，虽然满心想整顿吏治，力挽残局，但显然是无力回天，崇祯帝又天生多疑，频频更换大臣，难以稳定局势，明代国运将尽。
