东阿县在母亲河的哺育下，兼备了自然资源、人文资源、产业资源等多种优势，其中非常具有代表性的当属东阿的阿胶资源。但是黄河文化与当地的这些资源的融合程度不够好。实践团成员拜访了东阿县著名的阿胶企业贡禧堂，并与其总经理开展座谈会进行交流。在座谈会上，总经理田军先生也表明，当前企业更多融合党史文化发展，对于黄河文化的关注程度确实不够。此外，东阿黄河水资源丰富，有很多历史文化遗迹和非物质文化遗产，发展当地的旅游资源与黄河文化深度融合也是一个很重要的方面，但是通过实践团的调研发现，东阿县旅游业发展缓慢，缺乏特色，与黄河文化的融合程度较低，影响力不足。
5.黄河文化与现代科技的融合利用不足
随着经济和社会水平的发展，互联网科技产业的规模不断扩张，贡献不断增强，传统的文化产业已经不能满足当前人们的文化需求。实践团在走访中国阿胶博物馆时，深刻感受到了现代科技对于产业发展的推动作用。同时，实践团成员发现在博物馆之外，能够利用现代科技促进黄河文化的方式有很多，但是缺少联系，无法融合。实践团成员寻找与黄河文化相关的文创产品，打造新时代创意的想法和行动受阻，一方面是可用的资源不足，另一方面是可利用媒介单调，没有充分的支持条件和推动力。所以使得黄河文化在大众面前展示时，传承与发展的动力缺乏，创新性不足。
6.黄河流域的非物质文化遗产缺乏应有的支持和特殊的保护遗产制度且创新性不足
在实践过程中，实践团走访调研了东阿县杂技团。东阿县被誉为“杂技之乡”，东阿杂技是我国重要的非物质文化遗产，但是实践团到达东阿县杂技团并与杂技团成员沟通后发现这里的发展较为落后，杂技团内人员较少。虽然有定期的节目演出、日常训练以及展厅荣誉参观，但是实践团成员一致认为，东阿杂技应该得到更好的发展和更多来自社会的支持。杂技表演者在表演过程中也要积极融合黄河文化要素，在共同努力下使杂技成为东阿县具有代表性的文化标志。实践团还在调研过程走访相关村落，寻找东阿二郎拳的踪迹，二郎拳作为东阿县曾经非常具有代表性的一种传统文化，本应该以更好的姿态传承下来，与现代技艺相结合，碰撞出新的火花。但令人遗憾的现实是现在的二郎拳并没有得到很好的继承和保护，大部分百姓和二郎拳继承人也因为原本的一些经济等方面的问题不再世代学习二郎拳。而除了二郎拳外，还有其他一些东阿传统技艺后继无人的现象也有发生。
二、 文化社会学视角下黄河文化传播的路径探析
作为中国优秀传统文化的重要组成部分之一的黄河文化，其具有很强的文化底蕴。深入挖掘黄河的文化资源可以帮助人们更好地了解黄河文化。因此，必须要深入挖掘黄河文化资源和黄河文化的历史细节，打造黄河文化品牌，推出黄河文化研究产品，将黄河文化的传播和发展作为重要内容，使黄河文化能够传播和发展，这不仅需要政府的领导，还需要社会力量的共同努力。
1.加强宣传，提高居民重视程度
坚持以人民为中心。尊重人民群众的主体地位和创造性表达权利，把黄河文化以及非遗文化作为文化资本，推动黄河流域非遗融入生产生活，支持和引导各地将乡村文化记忆工程与黄河文化、非遗保护、文物保护等相结合，综合运用文字、图像音频、视频等多种形式，开展乡村文化记忆工程。运用抖音、快手、b站等自媒体平台，发布一些普及黄河文化历史的小视频，对黄河文化、非遗文化等进行宣扬传播，鼓励人民群众共同参与，共享保护成果，持续加强人民群众的参与感、获得感和认同感，满足人民群众对先进文化的精神需求和向往。
2.拓宽黄河文化的传播渠道，扩大黄河文化的传播范围
东阿县的黄河文化资本非常丰富，随之带来了很多隐藏的历史文化。而文物遗迹就是这些历史文化的载体，再加之现代人们对历史文化的渴望和想要了解的好奇心，可以形成一种牵引力，使人们来到文物古迹处进行参观。首先要拓宽传播渠道，可以在公交站牌、商场屏幕处张贴或放映有关遗迹的宣传片，让人们知道有这个景点；其次在文物遗址旁设置一些小商铺或者游戏摊；最后可以形成品牌文化，让其他地域的人们也知晓黄河文化遗迹，进而来参观。除此之外，也可以利用传统节日等重要时间节点，组织开展黄河流域非遗展示、展演、论坛、讲座、传统工艺比赛等各类传播活动。
