〔1〕黄河文化是中华民族的根和魂，保护、弘扬、传承黄河文化是落实黄河重大国家战略的重要任务，但目前黄河文化逐渐被人们淡忘。本文将主要从文化社会学的角度研究黄河文化的传播和发展。从文化社会学的角度来看，黄河文化本身需要被视为意义的象征，整个黄河文化的传播和发展被视为黄河文化的互动过程。这将有助于提高黄河文化传播的水平和深度，并将在促进黄河文化的传播和发展方面发挥巨大作用。
一、黄河文化传播的现状
1.东阿县居民对黄河文化的了解程度不够，重视程度不高
实践团成员通过在东阿县对不同文化程度、不同居住地、不同年龄段等各种条件下的人群进行调查，发现一大部分人对东阿县黄河文化的了解仅仅局限于知晓东阿县有黄河流经，部分居住在黄河或文化遗址附近的村民只了解一些有关黄河的故事和历史。总体来说，由于东阿县对黄河文化的宣传力度不足，黄河文化与人们的现实生活关联程度较小，在日常生活中实际发挥作用较少，所以大家对黄河文化的了解程度不足，关注度不高。
2.黄河文化在东阿县的传播渠道缺乏创新性，传播范围较小
通过实践团在走访调研过程中的交流和观察发现，东阿县居民了解黄河文化的渠道主要是通过网络电视、新闻媒体，极少部分的人会亲自参观走访与黄河文化有关的历史文化遗迹等。这些渠道对大众的吸引程度不够高，有待丰富和拓宽。同时，对于不同年龄段的受众的需求把握不到位，缺少一些针对性的渠道创新，受众群体也应扩大。
3.对黄河文化遗迹的保护措施不完善，保护力度都有待加强
实践团到达东阿县曹植墓、仓颉墓、关山、苫山、魏庄等多处黄河文化遗迹所在地，通过横向对比发现了存在的问题。譬如仓颉墓中的破坏较多，许多石碑都有明显的残损痕迹，且周围的环境较为简陋，在受天气因素、历史因素等的影响下会受到更严重的损坏；在关山北山门，该地虽有设立牌等标志，但事实上，保护力度并不到位，破坏现象明显；通过与仓颉墓旁乘凉的老人和北山门附近居住的村民交流后，实践团成员也了解到了村民们希望该处得到修复和保护的心愿。在关山北山门后有一条唯一的小路，但是路面十分不平，难以通过，是在挖掘北山门时一起留下的，但是后期却无人修复重建，导致村里的交通困难，村民们的出行不便。调研结果表明，对文化遗迹所采取的保护措施与其所需的发展程度不相符也会造成宝贵的历史文化资源流失，不利于黄河文化的传承与发展以及当地的进步。
