上个世纪90年代，日本的亚文化现象成为讨论的焦点。“食草一族”、“高等游民”等词汇层不出穷，展现了经济滞胀后日本年轻一代的精神面貌。无独有偶，近几年中国互联网也产生了不少金句热词。2020年末，中国互联网刮起了一阵“打工人”的热潮，“打工人打工魂 打工都是人上人”的灵魂文案与配图走红网络，更是成为年轻人的口头禅。如果说“打工人”这一词汇是劳动者的幽默自嘲，那“打工人”的爆火则暗含了劳动群体特别是青年劳动群体对当下社会竞争激烈、内卷严重以及阶级差异扩大和固化倾向等问题的不满。在国家形势向好的大环境下，个人的不满通过互联网的“群聚效应”而放大了。“丧文化”、“网抑云”等非主流文化的兴起正如日本畅销书作家养老孟司所说，互联网本是人们面向世界的一扇窗（Windows），但有时却也会在不知不觉间构筑起来形成一道“傻瓜的围墙”。我们每个人宛如《楚门的世界》里的主人公，只有当小船最后撞到“海洋天堂”的墙，打开了通往外部世界的大门，我们才会清醒地意识到自身的处境。
现代化是一个国家提升生产力，实现社会巨大进步的显著途径，同时现代化也是一把双刃剑。互联网所带来的“羊群效应”与“信息茧房”等陷阱让人不自觉就深陷其中难以自拔，值得深思与研究。以邻国日本为例，现代文化随着科技的发展，传播速度更快，流行周期更短。有学者指出，日本文化经历了大众流行文化繁荣的时代，在平成时期进入了一个多元小众文化繁荣的时代，表明平成时期是日本进入第二现代社会的开始（胡澎，2019:36）。小众文化通过互联网“圈地自萌”本无可厚非，但面对互联网上排山倒海之势的丧情绪，当代年轻人应对此保持警惕并思考相应的对策。因此，笔者通过网络针对高等教育学生进行了名为《高等教育学生“下流”度自测》的小调查。问卷内容包含两部分，第一部分包含调查对象的基本信息及父母家庭年收等信息，共10题；第二部分为“下流”度自测题，题干取材自三浦展《下流社会 一个新社会阶层的出现》一书，共11题。三浦展强调，如果实际情况与其中一半以上项目相符合的话，那么就已经属于下流阶层的一员了
