意象衔接就是读者凭借意识经验中所显现的结构性和整体性，把诗人创造出的一组相关的意象在头脑中构成一幅完整的画面，来实现语篇的衔接。意象的外层空间实现诗歌语篇的衔接，意象的内层空间实现诗歌语篇的连贯。[5]两个来自不同认知域的输入空间建立跨空间建设，经过信息的部分选择，建立选择性空间，即类属空间。接着这些被选择的部分内容与类属空间中的内容被反向映射到输入空间，进入最后一个空间完成融合。意象到客观世界这一过程中，必定经过想象的作用，才能与客观世界中的事物产生联系。而从美学的视角来看，想象与情感在产生美感的这一心理过程中占据着十分重要的地位，也是最能引发效果的一项因素。因此，事物在被感知之后，凭借着悲伤或兴奋等情感与客观世界相互联系，构成一个审美整体，审美活动也在此基础上完成。下面以杜甫的《房兵曹胡马》（选自《全唐诗》）为例展开分析。
胡马大宛名 , 锋棱瘦骨成。
竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。
骁腾有如此，万里可横行。
4.1 词义整合——艺术美
概念整合是在一系列心理空间内进行的，心理空间范围内的信息都是人类先前所知的定义域,单纯的心理空间结构诗由众多具体的认知域组成的,框架了的定义、行动、学习和生活准则等便形成了人类的心理空间结构,词汇含义是连接框架的错综繁复的信息网络[6]。词组“大宛名”是指著名的大宛马（在如今的乌兹别克斯境内，是汉代西域国名，此地区盛产良马），专属此地区的良马昵称。在空间内，新信息“大宛马”与背景信息“专指某一地区的马”之间形成一种相对应的关系，于是在这一心智空间内“大宛马”与“地区名”“盛产马”等信息完成建构。但在诗人构建的客体空间内，“大宛马”与“锋棱”“四蹄轻”等形容强壮的形容词联系在一起，在经过思维创造后得出结论：这是一匹良马。在这里概念心智的表征空间与所指空间都已形成，“大宛马”指“良马”。即表明房兵曹的马出身良好。主体表现的欣赏与敬佩之情映射到客体“大宛马”身上，如图1所示：
图1“大宛马”的映射
词组“锋棱”是指马精瘦的筋骨像刀锋一样突出分明，这与词组“四蹄轻”“托死生”之间存在的因果关系也被压缩了。这马有着优良的外在条件，完全不受地形外在因素的限制，可以横行沙场、叱咤风云，甚至可将生命托付于它。这其中包含着因果关系：正是由于此马身上具有这些优越的特征，驾驭的人可以完全信任于它。主体对自己才华无法施展的惋惜之情映射到“大宛马”优良的外在条件之上，这两个空间也由此构成，如图2：
图2“锋棱”的因果关系
经过心智空间的概念整合，我们看到一段关于大宛马的称赞之词，大宛马英姿飒爽的形象跃然于读者眼前：出身盛产大宛马的地区，自身拥有良好的外资条件，即使路途辽阔也能放肆奔驰，还能驰骋沙场，横行万里之外，实现为国立功的伟业。
此处，艺术美作为马这一自然物的美表现为如画景致。诗人以大宛马为主要的观赏对象，而大宛马自身的审美特质感动了诗人，再以大宛马外在优良条件这些审美特质作为艺术美展现的重要方面。诗人用“锋棱”“竹批”等细腻的词语展现了大宛马的完美外形，为读者复现了一副栩栩如生的骏马形象。当诗人对大宛马有了上述细致入微的观察和体认后，就会主动反观其身，也就表现为诗人面对大宛马能驰骋沙场，反观自己却不能，所以产生落差心理，即表现为比德情结。艺术中的“比德”，即是从自然对象的特性中发现人性高洁的类似点，并以艺术的形式审美地表达出来[7]。大宛马经过诗人词汇上的描述与心理上的渲染，其优质特点更加明显，反观诗人的爱国情愫也更加鲜明。主体对自己不受重用的失落情绪映射到“大宛马”精忠报国的现实之上，构成反差，如图3：
