在世界科幻影片中，“地球危机”“人类末日”是经典的选题。其中，美国科幻片对此的艺术诠释范式成为主流展现模式。美国科幻电影多建立在地球濒临毁灭的预设之上。具体表现是：在人类末日来临之前，不甘任由命运摆布的、以美国人为核心的盖世英雄展开了坚苦卓绝的自我救赎，并成功地挽救了地球甚至是宇宙危机，《地心引力》《星际穿越》《火星救援》等影片都是如此。美国科幻电影中紧张刺激的故事情节与震撼的视觉特效是该类型科幻电影成功的重要因素，其精神内核则是包含着典型的个人英雄主义的美国梦——影片主角属于少数派或极少数派，他们以一己之力拯救世界，在个人英雄主义的光环之下，孤狼式的、超人一样的主角的影响力被极力凸显，群体、集体乃至社会的力量被淡化、隐藏甚至完全消失。^[][]

美国科幻影片中孤胆英雄的形象固然潇洒，但却忽略了末世危机下全人类的共性愿望、诉求以及集体抗争。在这一美式科幻影片展示背景下，以中国科幻小说家刘慈欣的中篇小说《流浪地球》为底本改编的同名电影，以完整的故事叙述逻辑，宏大的电影背景，独具特色的思想内核，呈现出与西方科幻电影“孤胆英雄”式电影逻辑迥然不同的“构建人类命运共同体对话体系”的中国观念，为世界“硬科幻”类型电影赋予了崭新的中国视角的故事讲述。^[]

二 中国传统文化背景构图下人类“家园意识”的体现

几乎所有的科幻片都充满了对星空之上的世界或未来时代的大胆、瑰丽以及奇妙的想象。但是，无论这种想象如何奇幻，本质上都是对于人类存在或未来命运的探索。因而，科幻题材的作品从根本上说是哲学性的，甚至带有一定的宗教色彩。从这一意义上来说，科幻作品的主题具有全世界的普适性，思考的问题也可以大致归结为一个：未来的人类将如何存在？

《流浪地球》节选自刘慈欣同名小说的“地木危机”部分，影片在此基础上进行了改编。故事的背景是：太阳急速老化，地球无法在太阳系中存在，人类面临灭顶之灾。应该说，这一“末日危机”故事背景的设定，在传统好莱坞科幻电影中屡见不鲜，甚至已经发展成科幻影片的常规式背景。^[]

面对几乎已经被好莱坞“垄断”了的科幻故事和主题，中国科幻电影面临两个选择：一是对好莱坞模式的继承，在好莱坞的框架下演绎上帝式的英雄如何凭借一己之力改变人类世界；二是借助于新的文化和科学想象观念，获得真正能够与好莱坞对话的“奇点”。显然《流浪地球》选择了后者。“安土重迁，黎民之性”（《汉书·元帝纪》）， 这是中国传统观念，是中国五千年农耕文明的沉淀，浓缩了中国人民最朴素的家园观。地球是人类生存的家园，给人类提供了所需要的一切荫庇。当地球面临毁灭的边缘时，人类面临两个选择：一是果断放弃地球，寻找人类新的栖息地；二是坚持守护地球，寻找地球和人类共同的新的栖息地。在《流浪地球》中，人类最终的选择，是共同守护地球这个古老的家园，带着地球一起去“流浪”。这种表述，第一次以中国文化理念的视角去诠释人类未来的命运，并提供了不同于欧美科幻电影的另一种解决地球危机的方法，即：不是放弃地球而是守卫地球。并且，这不是一个孤胆英雄的孤独守卫，而是整个人类社会的集体守卫——在地球和人类即将毁灭的危急关头，人类面对生存危机而表现出前所未有的团结，地球居民放弃了经济、国家和种族的利益纷争，成立了联合政府，在世界各地建造行星发电机，联手建立国际航空站，共同启动“流浪地球”计划，一起努力试图带着地球逃离太阳系，为人类，也为地球，寻找一个新的栖息地，一个新的家园。应该说，“地球家园”意识贯穿于《流浪地球》的整个背景架构中，使全人类愿意倾其所有为之奋斗，也是人类共同的希望所在。“流浪地球”不是一个人的孤独抗争独行，而是全人类的共同救赎，更是人类与地球的携手共进。在科幻作品的想象世界背后，隐藏的是中华民族的文化特质和主流价值观的支撑。影片中有句话“我原来以为家就在身后，现在才知道，家在前面”。^[]家是我们赖以生存的延续体，身后的家发展到现在就是我们眼前的家。身后的家是庇护我们的港湾，眼前的家是我们守卫的对象。对家园的“不抛弃、不放弃”是中国人血液中“安土重迁”的具体表现，也是《流浪地球》对“回家”主题的行进式诠释——“流浪地球”的最终归宿，是再一次“回家”。在这一意义上，地球超脱了物质层面的“家”，并且发展成全世界人民共同的情感寄托和精神归宿。